تأسيس التقديس: الشافعي نموﺫﺟﺎً / Institutionalizing the Sacred: The Case of al-Shafiʿi

Ali Mabrook

Program

ALIF

Find in your Library

http://www.jstor.org/stable/1350088

All Authors

مبروك, علي; Mabrook, Ali

Document Type

Research Article

Publication Title

Alif: Journal of Comparative Poetics

Publication Date

2003

doi

https://www.doi.org/10.2307/1350088

Abstract

[Cultures produce types of sacralization to control people by imbuing certain notions, works, and figures with the sublime that transcends reality and history. This creates a field which lies beyond and above critical thinking. The article analyzes the practices of such mechanisms by deconstructing the most fundamental discourse in the institutionalization of the sacred, namely that of al-Shafi'i (d. 820) which complemented the Ash'ari (d. 935) discourse in elevating the sources from the domain of discussion and questioning, and by following a strategy of de-linking their relation to history by situating them in the realm of the absolute. This approach has paved the way for hegemony in culture in general and politics in particular where rulers have also been given quasi-sacred attributes and thus have become above criticism and questioning. / انطلاقاﹰ من أن الثقافات لم تتوقف أبداﹰ عن إنتاج ضروب من المقدس ﺗُﺨﻀﻊ لها - وبها - البشر؛ وذلك عبر التعالي بضروب من الأفكار والنصوص - وحتى الأشياء والأشخاص - من حدود التاريخي والواقعي وإطلاقها في فضاء التسامي، ليقدسها البشر ويضعوها خارج حدود ما هو قابل للتفكير أو النقد، فإن الجهد - في هذه الدراسة - ينصرف إلى تحليل هذه الممارسة وتفكيك ﺁﻟﻴﺎﺕ وطرائق اشتغالها٠ ويتم ذلك عبر تفكيك واحد من الخطابات الأكثر مركزية في تأسيس ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ داخل الثقافة ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛ ﻭﻫﻮ الخطاب الشافعي الذي ﺗﺰﺍﻭﺝ - خارج السياق الفقهي - مع الخطاب الأشعري العقيدي٠ هكذا استطاعا ﻣﻌﺎﹰ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻘﺎ نوعاﹰ من الهيمنة الكاملة داخل الثقافة التي سوف تنطلق ابتداءً من تكريسهما (أي الشافعي والأشعري) ﻵلية في التفكير تتبنى استراتيجية ((التعالي بالأصول)) عبر فك روابطها مع الواقع والتاريخ، والتجاوز بها إلى مقام المطلقات التي يستحيل إلا الخضوع لها دوماﹰ، وهي الاستراتيجية ﺍﻟﺘﻲ راح يجري إنتاجها - في السياسة - تعالياﹰ ﺑﺎلسلاطين إلى مقامة ﺍﻵﻟﻬﺔ ذوي الجلاﻟﺔ، فتكامل إنتاج الهيمنة في السياسة وﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ٠]

First Page

45

Last Page

72

Link to Full Text
Find this item online

Share

COinS