‮ yrotsiH gninoitseuQ dna levoN ehT / الرواية ومساءلة التاريخ

Nagwa Shaaban

Program

ALIF

Find in your Library

http://www.jstor.org/stable/4047438

Document Type

Research Article

Publication Title

Alif: Journal of Comparative Poetics

Publication Date

2004

doi

https://www.doi.org/10.2307/4047438

Abstract

[In this testimony, the author expresses how the budding of her awareness has been linked to the sea and her grandmother's memories of it, reminiscing about old stone buildings in her hometown, Damietta. This created in the author a sense of longing for something unknown, the untangling of which required an attachment to writing, history, and practicing journalism. Thus, she has not written the self, rather she has written on Egypt/history. In her novel Al-Ghurr (1998), she goes back to the last quarter of the nineteenth century when a Nubian slave is kidnapped, escapes to Egypt, and settles down in Damietta. Sixteenth-century Damietta was itself a model of the multi-national/religious Ottoman society whose creative interaction and shared concerns are highlighted in her novel Nawwat al-karm (2002; 2003). The Mediterranean sea enjoys a metaphysical presence and a central role in the novel, where there is piracy, and reciprocal culture and trade. The novel questions the notion that "history has the final word." /‮تتناول ﻫﺬﻩ الشهادة ﺇرتباط تفتح وعي الكاتبة بالبحر وذكريات الجدة عنه، فتلتقط ذاكرتها مباني حجرية قديمة في دمياط وﺩراستها، مما دفعها إلى التعلق بالكتابة والتاريخ وممارسة مهنة الصحافة٠ ابتعدت عن كتابة الذات، وكتبت عن مصر / التاريخ٠ ففي رواية الغُر تعود إلى الربع الأخير من القرن التاسع عشر حيث تختطف سرية نوبية / بجاوية وتهرب إلى مصر وتستقر في ﺩﻣﻴﺎﻃ٠ وﺩﻣﻴﺎﻃ ﻧﻔﺴﻬﺎ في القرن السادس عشر كانت نموذجاﹰ لمجتمع الدولة العثمانية متعدد الجنسيات والديانات٠ وتبرز رواية نوة الكرم التفاعل الخلاق بينهم ومتاعبهم التي تشاركوا فيها، مستائين من ظروف اقتصادية ضاغطة وقرارات تعسفية٠ ويحظى البحر المتوسط بحضور ميتافيزيقي ودور مركزي حيث القرصنة والثقافة والتجارة المتبادلة٠ تضع الرواية علامات استفهام حول مفهوم أن "للتاريخ القول الفصل" فلصناع التاريخ وبنائيه، أي "عامة الناس"، حكايات أخرى مغايرة لما حفظته لنا كتب رسمية٠‬]

First Page

193

Last Page

204

Link to Full Text
Find this item online

Share

COinS