Averroës, Precursor of the Enlightenment? / ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﻣﺴﺘﺒﻖ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ؟

Program

ALIF

Find in your Library

http://www.jstor.org/stable/521828

All Authors

Butterworth, Charles; ﺑﺘﺮﻭﺭﺙ, ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ

Document Type

Research Article

Publication Title

Alif: Journal of Comparative Poetics

Publication Date

1996

doi

https://www.doi.org/10.2307/521828

Abstract

[لقد كثر النقاش الأكاديمي في الشرق الأوسط (وخاصة في مصر) وفي غرب أوروبا (وخاصة في ألمانيا) في الآونة الأخيرة حول تنوير عربي إسلامي وسيطي يستبق حركة التنوير الأوروبية المعروفة في القرن الثامن عشر ٠ والمرشح الأكبر للقب "مستشرف التنوير" هو ابن رشد الذي طالما عرف بلقب "الشارح الكبير" ٠ ويحلل الباحث في هذه الدراسة عملين شهيرين لابن رشد لفحص مصداقية هذه المقولة ٠ ويرى الباحث أن هناك بينات ودلائل سطحية تبرر هذا التوصيف لابن رشد ٠ فبعض مفكري حركة التنوير ـ روسو على سبيل المثال ـ رأوا أن الناس تنقسم إلى طبقات مختلفة ويجب مخاطبة كل منها بطريقة مناسبة لها ٠ كما أنهم اعتقدوا بأن مفهوم الفضيلة الذي يناسب تطلعات الجماهير يختلف عن مفهومها لدى النخبة والطبقات العليا ٠ ونجد شيئا من هذا المنحى عند ابن رشد ٠ كما نجد أن بعض مفكري التنوير قد دافعوا عن الدين باعتباره ضروريا للطبقات الدنيا ، مع أنه قد يكون غير ضروري لهم (أي المفكرين أنفسهم) ٠ وقد عبّر ابن رشد بشكل صريح وبوعي فلسفي عن أهمية الدين للجماهير ، وقد لازم هذا الوعي الفلسفة منذ نشأتها ٠ وفي رأي الباحث أن الموازاة بين ابن رشد وحركة التنوير لا تصح، فابن رشد والتراث الفلسفي الذي ينتمي له عن وعي وعن اختيار لا يرى إمكانية تعميم التنوير ، كما أنه لا يعتقد بامكانية نشر العلم وتوظيفه لتحرير الإنسانية ٠ وفي حقيقة الأمر ، لا دليل هناك على كون التحرير غرضا من أغراض ابن رشد أو من أغراض زملائه من الفلاسفة الإسلاميين في العصر الوسيط ، كما هو عند التنويريين٠]

First Page

6

Last Page

18

Link to Full Text
Find this item online

Share

COinS