ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ الثقافية والسلطة: سعيد وباختين / Cultural Resistance and Power: Said and Bakhtin

Program

ALIF

Find in your Library

http://www.jstor.org/stable/4047472

Document Type

Research Article

Publication Title

Alif: Journal of Comparative Poetics

Publication Date

2005

Abstract

[A culture that is used, consciously or unconsciously, to resist and, thus, to change the dominant political, economic, and social structure is a kind of empowerment that could dismantle the master's ideology. Cultural resistance would be a counter-discourse to the dominant culture, effecting cultural/political change; where subversion of the canon would not only be a challenge, but would address the whole body of colonialist ideology wherein imperial texts operate in colonized contexts. Here arises the role of the authentic intellectual when s/he questions authority and confronts power. Edward Said and Mikhail Bakhtin question authority differently. Said resists authority through a "contrapuntal" reading of "high culture" or the "canon"; while Bakhtin resists it through a reading of "popular culture"-the "carnival." Their common objective was to de-canonize the canon. /‮يمثل استخدام الثقافة في فعل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ قوة قد تمكن المسود من هدم إيديولوجية السيد؛ ولذلك فإن ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ الثقافية مشروع فاعل في التغلب على السيد ودحضه٠ ولذا فإن المقاومة الثقافية قد تتمكن من أن تجعل من نفسها خطاﺑﺎﹰ مضاداﹰ لثقافة المستعمِر وسلطته يٶدي إلى قراءة مغايرة للأدب المعتمد ونقض إيديولوجية المستعمرين برمتها، تلك الإيديولوجية التي تمكن نصوص المستعمِر من أن تعمل عملها في سياقات المجتمعات الخاضعة للاستعمار٠ ومن هنا ينشأ دور الثقف الأصيل مثل سعيد وباختين٠ فكلاهما قد طعن في السلطة ووضعها موضع المساءلة ولكن من منظور مختلف٠ يشكك سعيد في السلطة من خلال ما أسماه القراءة "الطباقية" للأدب ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ أو الثقافة ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ، في حين أن باختين يقاوم السلطة من خلال ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ للثقافة الشعبية أو "الكرنڨال"٠ كان هدفهما المشترك هو نقض شرعية السيد وإلغاء الاعتراف به٠‬]

First Page

135

Last Page

156

Link to Full Text
Find this item online

Share

COinS