Title

Epic Struggles over India's Forests in Mahasweta Devi's Short Fiction / ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ ﻣﺎﻫﺎﺳﻮﻳﺘﺎ ﺩﻳﭭﻲ

Authors

Jennifer Wenzel

Program

ALIF

Find in your Library

http://www.jstor.org/stable/521884

All Authors

Wenzel, Jennifer; ﻭﻧﺰﻝ, ﺟﻨﻴﻔﺮ

Document Type

Research Article

Publication Title

Alif: Journal of Comparative Poetics

Publication Date

1998

doi

https://www.doi.org/10.2307/521884

Abstract

[تختبر هذه المقالة قصتين قصيرتين للكاﺗﺒﺔ والناشطة البنغالية ماهاسويتا ديڤي في إطار عملية الزحرجة (اجتثاث الغابات / إزالة الأحراج) المعاصرة وتاريخ النضال حول موارد الغابات بالهند٠ ففي بداية الثمانينيات، أظهرت البيانات المنقولة بواسطة القمر الصناعي أن الزحرجة قد وصلت إلى مراحل خطيرة في الهند وكان رد فعل الحكومة نحو هذه الأزمة هو تشجيع برامج "الحرَج الاجتماعي" والتي هدفت إلى الحفاظ على دعم البيئة وحماية الاحتياجات الأساسية لرواد الغابات المحليين٠ ولكن، في واقع الأمر، فإن التوظيف الاجتماعي لعلم ﺍﻟﺤِﺮﺍﺟﺔ (الغابات) قد استمر في تهميش احتياجات المستخدمين المحليين بواسطة مصالح الإمبريالية، وفيما بعد عبر المصالح القومية والتي بدأت بشكل رسمي بمعاهدة الغابات الهندية عام ٠١٨٦٥ وبتحليل الحركات البيئية المعاصرة بالهند والأسس البلاغية في خطابها، يتبين أن الكثير من الصراعات القديمة حول موارد الغابات ما زالت تفاقم من أزمة الغابات بالهند٠ ولقد أطلقت عالمة البيئة والاقتصادية الهندية ڤاندانا ﺷﻴﭭﺎ على الهند، ومن خلال استعارتها من رابيندرانات طاغور تعبير ثقافة الغابة (أراينا ستسكريتي)؛ والباحثة تطرح أن الثقافة الهندية من الأفضل وصفها باهتمامها المركزي بالصراع حول معنى الغابة وسبيل السيطرة عليها٠ وبقراءة قصص ديڤي "دروبادي" و دولوتي السخية فيما يتعلق بالتقليد الروائي في الملاحم الهندية القديمة مثل ماهابهارتا و رامايانا، فهي ﺗﺒﻴّﻦ كيف أن النضالات المعاصرة بين المستخدمين المحليين والمصالح القومية السياسية والصناعية تعيد فحص ومراجعة الصراعات القديمة حول الغابات ومعالجتها دراميا في الملاحم٠ وبطلات قصص ديڤي، وهن نساء القبائل المعاصرات حيث يأخذن الكثير من نموذج دروبادي في ماهابهاراتا وسيتا في رامايانا، وهن مهدَدات ليس فقط بسبب جنسهن، ولكن أيضاﹰ لأنهن معتمدات على الغابات الهندية الهشة من النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية٠]

First Page

127

Last Page

158

This document is currently not available here.

Share

COinS